非官網公告
*財團法人台北市松山慈祐宮 107 戊戌年 光明燈、太歲、福壽會及祭解活動預計於1070101 開始受理報名。
*北港赴會日期訂於農曆正月廿七、廿八 (國曆三月十四日、十五日)
*天上聖母誕辰:農曆三月廿三日,聖母出巡遶境:農曆三月廿五日、廿六日
*值年爐主過爐擲筊:農曆二月十五日(由東勢庄過爐上塔悠庄)
*水懺法會固定於每月第三個星期日舉行。
*慶讚中元(曆七月十五日)本宮為主體統一辦理祭典盂蘭盆勝會。
*本宮地藏王菩薩聖誕及開山祖師爺林守義衡真法師誕紀念法會:農曆七月廿七日起三日。
*天上聖母暨列聖高真安座紀念日:曆八月廿一日,法會於農曆八月十七日至廿一日舉行。
*農曆九月初九日天上聖母飛昇千秋
*秋季禮斗法會:農曆九月十五日起至十九日止,共五日
*財團法人台北市松山慈祐宮急難救助申請/獎學金申請送件,主要窗口於1010901起改到台北市八德路四段765號4樓, 電話:02-27483355。慈祐宮附設圖書館八德分館 杜小姐
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目前日期文章:201110 (10)

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台灣130多座宮廟將赴湄洲 同謁媽祖

【本報香港電】全球二十多個國家和地區約三百家媽祖文化機構,及台灣一百三十多座媽祖分靈宮廟的數百名信眾,將於十月三十一日至十一月二日前往中國福建省 莆田湄洲謁祖進香,其中,台灣大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、新港奉天宮、鹿港天后宮等一百三十多座宮廟、五百多名信眾將共襄盛舉。

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http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4382&Keyword=%E5%BB%BA%E9%86%AE

道教設齋建醮以闡行度生度亡教化的科儀總稱。齋醮儀式都與他界、靈魂有關,即此界與他界之間的溝通;民眾在同一生命觀與宇宙觀的文化心理下,藉由道士傳承久遠的儀式演法,並實際運用其宗教修行、法物、法術,使人獲得罪愆與關煞的解除,而安頓身心與平安獲福。

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香    條

  台灣的廟宇大都有遶境進香與割火的活動,貼「香條」是為了確定進香的日期時間及活動內容,香條就像是一種告示紙條,目的是要公告給沿途的百姓、廟宇,某月某日某神明因為某種慶典或宗教儀式,要遶境經過此地,希望信眾們擺設香案迎接,讓信眾能如期接駕,以盡地主之誼,所以香條在進香活動中擔任很重要的角色。

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一)建醮的由來

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少數照顧養流浪貓的廟


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古印度的偉大帝王 (四) ─ 戒日王

印度史上,如以回教徒開始統治之前的時期為古代,則這一時期,即自印度的歷史時代開始已有兩千年以上的期間,有大小國家時興亡盛袞。在歷史上活躍的君王雖為數不少,但在此地僅選出數位古代印度最偉大的帝王:孔雀上朝的阿育王、貴霜王朝的迦膩色迦王、笈多王朝的旃陀羅笈鄉一世(Chandragupta I)、三慕達羅笈多(Samudragupta)、旃陀羅笈多二世(Chandragupta II)以及戒日王(Harsha Valna)。印度史上主要的君王當然不止上述所舉數位,南印的數位偉大君主亦應考慮在內,唯因有關各君王的史料有限以及篇幅關係,只得割愛。現擬就上列傑出的數位帝王加以敘述。這些帝王對於現代印度的社會與文化發展,奠不有其大貢獻。

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古印度的偉大帝王 (三) ─ 笈多帝國的建設者

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(http://www.epochtimes.com)

印度史上,如以回教徒開始統治之前的時期為古代,則這一時期,即自印度的歷史時代開始已有兩千年以上的期間,有大小國家時興亡盛袞。在歷史上活躍的君王雖為數不少,但在此地僅選出數位古代印度最偉大的帝王:孔雀上朝的阿育王、貴霜王朝的迦膩色迦王、笈多王朝的旃陀羅笈鄉一世(Chandragupta I)、三慕達羅笈多(Samudragupta)、旃陀羅笈多二世(Chandragupta II)以及戒日王(Harsha Valna)。印度史上主要的君王當然不止上述所舉數位,南印的數位偉大君主亦應考慮在內,唯因有關各君王的史料有限以及篇幅關係,只得割愛。現擬就上列傑出的數位帝王加以敘述。這些帝王對於現代印度的社會與文化發展,奠不有其大貢獻。

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