非官網公告
*財團法人台北市松山慈祐宮 110 辛丑年 光明燈、太歲、福壽會及祭解活動預計於1100101 開始受理報名。
*110年北港赴會因為疫情嚴重取消。111年赴會訂於國曆111年3月13日、14日
*天上聖母誕辰:農曆三月廿三日,聖母出巡遶境:農曆三月廿五日、廿六日
*值年爐主過爐擲筊:農曆二月十五日(後山坡庄過爐中坡庄)
*水懺法會固定於每月第三個星期日舉行。
*慶讚中元(曆七月十五日)本宮為主體統一辦理祭典盂蘭盆勝會。
*本宮地藏王菩薩聖誕及開山祖師爺林守義衡真法師誕紀念法會:農曆七月廿七日起三日。
*天上聖母暨列聖高真安座紀念日:曆八月廿一日,法會於農曆八月十七日至廿一日舉行。
*農曆九月初九日天上聖母飛昇千秋
*秋季禮斗法會:農曆九月十五日起至十九日止,共五日
*財團法人台北市松山慈祐宮急難救助申請/獎學金申請送件請至松山慈祐宮第三間辦公室,謝小姐 #128
這裡不是官方部落格,如有任何問題,請至電02-07659017、02-07663012、02-27669212詢問.

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本文引用自mygod0328 - 符在化解中的作用

世界易學風水聯合會會長  海神   

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歲次壬辰年 財團法人台北市松山慈祐宮 年中盛事

 1.農曆正月初九日安奉光明燈、平安燈、財利燈、姻緣燈、功名燈、求子燈及太歲等。

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十二生肖

    早在公元一世紀,中國人就以十二生肖來紀年。十二生肖代表十二種動物,分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。

    十二生肖與十二地支配對(圖三)。在甲子週期中,同一地支的年份對應同一生肖,例如「申」對「猴」,壬申、甲申、丙申、戊申和庚申都是猴年;其他生肖的對應干支年份可以同一方法列出。

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財團法人台北市松山慈祐宮於國曆的100年12月20日起開始辦理壬辰年(民國101年)安太歲、安光明燈、全家福壽會、水懺法會及消災祭解等登記事宜請眾香客密切注意撥空來廟辦理報名事宜。

壬辰年需要安太歲的生肖:正沖為龍(辰)、狗(戌)

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一)建醮的由來

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瑜伽焰口

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「瑜伽焰口」之歷史

 

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焰口法會是佛教密宗超渡六道眾生亡靈的法會,「焰口」是餓鬼世界中鬼王的名字,這個名稱是從外形而得,在瑜伽焰口施食要集裡面描述「焰口」的模樣如下:「口吐焰火,頂髮烟生,身形醜惡,肢節如破車之聲,饑火交然,咽喉似針鋒之細。」翻成白話文,就是說長得很醜,頭頂的頭髮冒煙,咽喉像針那麼細,嘴巴裡一直吐出火焰,走起路來,手腳的關節都發出類似破車子要解體的那種難聽的「吱吱嘎嘎」的聲音。因為嘴巴裡吐著火,所以這種鬼稱作「焰口」。

佛陀觀察宇宙的世界,一般來說,生命結束的時候,會依照當時累積的成績,分別到天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼及地獄六種世界裡去投胎,天、人、阿修羅是比較好的世界,畜牲、餓鬼及地獄則是比較差的世界,稱做三惡道,每一生每一世都是依照自己的行為總分數,來決定投胎到哪一個世界裡面去,這就是所謂的六道輪迴。

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華蓋    形似傘張於佛像之上
寶幢    是佛、菩薩的莊嚴標幟,佛前多置四幢。

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佛誕節的由來─

浴 佛 淨 心 慶 佛 誕

  佛誕節,俗稱浴佛節。每年四月,經常聽到佛教徒唱一首歌曲:「恭維往昔三千年,花卉爭妍四月天,藍毘尼園獅子吼,大同世界我稱先。」這首歌曲是說明釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人,在藍毘尼園無憂樹下誕生悉達多太子,那時候陽光普照,花卉爭妍,所謂九龍吐水,金盆沐浴,一切都在慶賀太子誕生於人間。據《佛說太子瑞應本起經》卷上載,印度迦毗羅衛國的王后摩耶夫人於四月八日生下了悉達多太子,四天王以香湯浴太子身。又《普曜經》載,悉達多太子降誕人間,九龍以香水浴聖尊。
  悉達多太子出生的時候,有著種種殊勝的瑞相,他誕生不久,就能行走七步,每走一步,就是一朵蓮花,並且一手指天一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊。」說後就變成一個普通正常的嬰兒了。

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image 中元普渡牌樓(翰林院)為提供眾神休息的場所

寒林院,或作翰林院寒林所中元節時,廟宇設法會普渡亡靈,亦用紙紮一房舍,上書「寒林院」,以供各路貴族世族士紳官吏陣亡軍人等的孤魂在法會時棲身之處,兩旁各設「男堂」、「女室」,一般相較於安奉平民孤魂的同歸所,多半較為豪華,屋頂多加一小樓,號曰「清風亭」。

寒林院中設一神位,大多書曰:「有德士婦正感覺靈諸位香座」、「各代官爵文章秀雅節烈丕顯覺靈香座」、「各代文哲武烈鄉賢國殤及孝廉節烈英魂香座」、「累朝帝王公侯將相后妃嬪娥夫人及各路賢哲等眾香座」、「歷代君王公卿與文武聖賢英哲節烈等眾香座」、「累代文武忠孝賢達節義英士烈婦等眾香座」、「累代明君賢臣儒林文苑茂才孝廉貞女節婦暨三軍捐軀報國護鄉將士香座」等類字樣。

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