松山慈祐

池頭夫人可救難產，待產婦女祈於神前，可保生產平安。池頭夫人還掌管「牽『車藏』」的「『車藏』腳媽」，「牽『車藏』」是指超度溺水、死於難產或因血光之災意外死亡的孤魂。池頭夫人常配祀於城隍廟或註生娘娘身側。

池頭夫人是百年前台北萬華婦女神格化而來，其來源是清咸豐四年(西元1854年)，在台北地區因風俗習慣不同及地域或商業利益紛爭，而有一連串的械鬥行為，其中以閩、粵移民或漳、泉兩州移民的火拼最為嚴重。

清咸豐四年(西元1854年)七月某日，適逢龍山寺舉辦慶典，泉州人因為數日勞累，在入夜後紛紛熟睡，毫無戒備。漳州人見此大好機會，連夜率眾前往準備大 舉進襲，漳州人潛入廟前準備偷襲，但當時正值炎炎夏日，一名孕婦獨自坐在龍山寺池邊乘涼，聽到寺旁有異動，馬上出聲呼喊示警，偷襲的漳州人想要阻止已趕不 及，盛怒之下殺了孕婦。在熟睡中的泉州人被孕婦叫聲驚醒，立刻聚眾抵抗漳州人的偷襲，也使得漳州人偷襲失敗、無功而返。由於孕婦示警，不但保護了泉州人的 領域，也避免其他族人被殺害，事後大龍峒的泉州人將這名孕婦厚葬，但始終不知祂的姓氏，為感念大恩大德，泉州人奉祀祂為神，因是在池邊遇害，所以尊稱為池 頭夫人。