祭 解
——道教法術與醫學療法的儀式——
一、祭解的意義：
1. 祭解是消災解厄的法術
祭解的意義簡單而言稱為「咒禁」術，咒含有祝禱與持咒的意思，指用美好的語言向天祈求，或消災解難的儀式。禁是指壓抑人、獸、邪魅，解除災害的咒法，被稱為「禁術、禁法、禁方、禁氣、禁咒」等。到了漢代，咒禁術大為流行，成為一門禁術醫療。
2. 祭解是一門祝由醫學
咒禁在醫書裡屬於「祝由科」。《黃帝內經素問˙移精變氣論》說明古人治病的方法只有「祝由」，祝由是法術的療法。到了隋唐，孫思邈的《千經翼方˙禁經》記載當時盛行的各種咒禁法，醫療的內容與範圍比以前更多元、更有體系。
隋唐時代，咒禁術被正式納入醫療機構之中，宋代稱為書禁，到了元、明兩代改為祝由科。道教以祝由科治療疾病、禮神祈禱、驅逐妖異、解除神煞，發展出道教文化的獨特祝由醫學。「祭解」，即是祝由醫學其中之一的咒禁術。
3. 祭解在古代醫療體系中具有地位
從《大唐六典》記載 唐代醫 博士的品階來看，咒禁博士是從九品；日本《律令˙官位令》記載咒禁博士是從七位，不論是唐代的九品官或日本的七品官，咒禁師在古代醫療的機構中地位相當高，可見祝由醫學被重視的程度。然而祝由醫學在傳統社會上，扮演了祈福禳災治病的角色，隨著時代的變遷以及道教的起伏，在傳承上即將沒落或消失。
4. 祭解的行法儀式
目前，台北府城隍廟住持李玄正道長所率領的道士團，承續著道教正一法門的傳承，保留傳統的祝由醫學–祭解儀式，為信眾祈福禳災、解除神煞、驅逐病疫。本著府城隍感應的加持與護佑，幫助信眾不會被一時的困境駁倒而失去正信和正念，而有機會去面對新的生命力。
全站熱搜
留言列表
譚師兄講古 (2)
