松山慈祐

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到了宮廟， 一般都有拜拜順序, 先在殿外, 向天 [天公=玉皇上帝]祭拜; 然後進入中殿, 向廟內中央的主神跪拜（靈霄寶殿內爐）, 依次左方神明,右方神明; 再到後殿神明拜拜  。

道教是中國本土宗教文化,佛教自戰國時即東傳入中土,佛教自有其一套嚴謹及雅緻的文化,因東傳而深深的影響中國本土宗教文化-道教

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 拜神要燒金嗎？

報馬仔的由來

祭 解

——道教法術與醫學療法的儀式——

道教通論分組作業

台灣道壇及道士的實際訪談和調查

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道教設齋建醮以闡行度生度亡教化的科儀總稱。齋醮儀式都與他界、靈魂有關，即此界與他界之間的溝通；民眾在同一生命觀與宇宙觀的文化心理下，藉由道士傳承久遠的儀式演法，並實際運用其宗教修行、法物、法術，使人獲得罪愆與關煞的解除，而安頓身心與平安獲福。

什麼是補運

「補運」是中國人特有的習俗，據傳在漢朝中葉「補運」就已經非常盛行了，到底什麼是「補運」

想知道為什麼有的水菓可以拜, 有的不行嗎???

拜拜時我們常常看到長輩在準備水菓，但都不了解為什麼常拜的水菓就是那幾樣, 而自己愛吃的像芭樂啊~蕃茄啊~都不能拜; 想知道嗎? 讓我來告訴你

有人會問：八大節氣是蝦咪東東??? 看這裡，所謂的八大節氣就是：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

在這季節交替之時，就可以為自己選擇良辰吉日來開運納福。民間或奇門遁甲會教人利用食補或花草來讓自己開運，不過，最簡單的方法就是在自家神明廳或者到住家附近的財神廟、土地廟，以象徵開運的"發糕"、鳳梨、龍眼乾等祭拜祈福。

自古以來, [不孝有三 無後為大] 一直存在於中國婦女的觀念之中，也就造成了許多家庭有"七仙女"的情況存在。當然這種情況在楊貴妃時代有變化，不過也只是在那當下。

直到現在，婦女們如果生得出來就是件可喜可賀的事，因為壓力及年齡，所以現代婦女都有著不孕的問題，在科學、醫學都試過無效後，當然就求助於神明-註生娘娘了。

常聽人話"五鬼拍門"，形容人好黑，何謂五鬼？

搬家時所準備的六樣物品

• 米：用米桶，裝八分滿的米
• 紅包：置於米桶上面
• 畚箕和新的掃把一對，上綁紅布
• 水：用水桶裝三分滿的水
• 碗筷：雙數較好，放在水桶中
• 火爐

以上這六種物品，全是每天日常生活必須使用東西。搬家時要先把這六樣東西搬進廚房，然後其他東西才能搬進屋子。

有些人還要帶一塊泥土過去，可以避免水土不服的毛病。

遠行出國的人要帶米和泥土，可治水土不服的毛病，頗有靈驗。

搬家完成後，當天下午近黃昏時，要祭拜地基主。

所謂地基主：是土神/宅神，每一棟房子都有，拜地基主可保平安。傳說中的地基主個子矮，拜的時候，要在廚房的門口放置供桌，桌子不宜太高。供品很簡單，只需準備：

1. 便菜飯，一菜一肉一湯，飯一碗
2. 酒三杯
3. 紅燭一對
4. 香三柱
5. 刈金

在香點燃三分之一後，開始在大門口旁燒化金紙，化完後便算祭拜完成。

奠禮程序與儀式

祭祀，必有其禮儀。禮儀，必有其方式。其內容及方式大致如下：

神前擺列牲祭品

金銀紙的由來

　　金銀紙起於何時，由來為何眾說紛云，有好幾種說法及傳說。

傳說一：金銀紙由來是始於東漢時的蔡倫

話說蔡倫總結前人經驗，始用樹皮、麻頭、破布等原料造紙，世稱「蔡侯紙」。新產品一

　　推出，世人不解其妙處，導致滯銷。蔡倫為了大量推銷自己的產品，夥同妻子串通設計。

　　首由蔡倫向皇帝告病返鄉，不久即詐死臥躺在無底棺材內，其妻在棺木前不斷燃燒事先準

　　備好，上頭貼有銀箔的長方形紙錢，一些前來祭弔的親朋好友甚惑，問明原由，其妻曰：

　此為陰間通用貨幣，在靈前燒此紙錢，可助亡者在陰間疏通獄卒，賄賂閻王，如再繼續燒

　　紙錢，或許七日後可清醒復活。不出所料，蔡倫七日後從棺木中復活，眾人大驚，蔡倫並

　　對大家說：「我死後被牛頭馬面帶去見閻羅王，途中遇到許多官員，我把妻子燒的紙錢送

　　給他們。後來閻羅王查善惡簿，看我生前做了很多善事，又送給他們許多紙錢，一高興就

　　放我回人間來。」咸信燒紙錢可積功德，延長壽命，從此燒紙錢之風，相沿成習至今。

傳說二：金銀紙由來是始於東漢蔡倫的哥哥

　　另外有一種說法，說是蔡倫他哥哥蔡莫跟著學造紙，但是學藝不精，所造之紙品質低劣，

　　沒有生意上門。於是蔡莫令妻子慧娘詐死，由蔡莫來燒紙給慧娘在冥間當紙錢，於是慧娘

　　就活了過來，蔡莫造的粗紙就被當作紙錢賣得很好了。
傳說三：金銀紙由來是始於唐太宗

　　由吳承恩的西遊記延伸而來的：唐太宗貞觀年間，宰相魏徵夢中斬龍王，龍王忿恨難平，

　　下陰府控告太宗，太宗因而昏迷多日，原來其靈魂出竅遊至地府。太宗到了地府見許多孤

　　魂野鬼在哭泣，查問結果，始知他們都是大唐開國時被殺的敵軍或匪徒。

　　太宗於心不忍，決定行功德，賜給他們一庫黃金。接著，太宗又看到陰間輪迴的情形，當

　　即發誓回到陽間之後，一定為他們做法事超渡。不久，太宗甦醒返回陽間，但是陰間所用

　　的錢是金紙銀紙，太宗立即下詔大赦天下，廣召高僧，為死者作金銀紙錢，並且訂定焚燒

　　紙錢的法要。傳說既是來自皇帝，民間更加相信燒紙錢能讓往生的先人收到享用，幫助他

　　們在另一個世界不虞貧困，於是金銀紙就這樣流傳下來了。

傳說四：始自唐高祖

　　相傳唐高祖李淵，於隋末，趁全國大動亂，乘機起兵政變，自稱太上皇。在這一連串的爭

　　霸中，李淵離鄉多年，等天下底定，返鄉見慈母已仙逝多年，在廣漠墓園，遍尋不著先母

　　的墳墓，聽說此時，唐高祖將攜帶前來的紙錢，分置在各墳墓上，上香禱告曰：「我是李

　　淵，今前來祭拜家母，如哪一座墳墓為家母之墓，就請享用此紙錢吧！」禱告不久，但見

　　其中一墓的紙錢倏而消失無存，因而斷認此為唐高祖母親之塋。

文獻記載：魏晉南北朝

唐代《文宗備問》以為紙錢乃始於魏晉南北朝時，南齊廢帝好鬼神，剪紙為錢用來陪葬。

　　出自《愛日齊叢鈔》：「南齊廢帝好鬼神，常剪紙為錢，以代束帛，而有紙錢。」

文獻記載：五代後周世宗

• 曆七月十五日普渡法會現場照片

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中元普渡牌樓（翰林院）為提供眾神休息的場所

中元普渡牌樓：同歸所；是提供孤魂棲止的場所

給好兄弟享用之孤飯

普渡用供品

由義工師姐用麵包製成的海鮮排列的卍字太極

關於中元節的由來有許多種說法，但最著名、流傳最廣者要算是「目蓮救母」的故事：從前有個孩子叫「目蓮」，從小被地藏王菩薩引渡出家，他的母親郤因歐打和尚、浪費食物...等等種種過失，死後被打入地獄，目蓮知道這個消息時，母親正在第六殿接受「倒懸」的懲罰，為了報答母親的乳哺之恩，目蓮準備了飯菜要給母親吃，但是食物一到母親的嘴邊，便化成火焰；目蓮無計可施，請求釋迦牟尼佛幫忙，佛祖說明目蓮母親生前的種種過失，如果要讓她吃東西，則要在七月十五日準備各種齋食，供養十方大德眾僧，目蓮依法施行後，母親果然脫離餓鬼之苦；後來這種形式逐漸演變為民間的中元普渡。

中元節在佛教稱為「盂蘭盆節」，「盂蘭盆節」一詞來自梵文Ulambana，原意即為「救倒懸」之意，南北朝時即有人將「盂蘭盆」解為「裝飾美麗的盆子」，於是競相以木竹等材料，雕琢精美的圖案，應為佛教徒的誤解。