松山慈祐

松山慈祐宮同祀神明略傳－玉皇上帝

每年的正月初九為玉皇大天尊萬壽，也就是[天公生]。

玉皇上帝俗稱｢天公｣，在本省通俗信仰中，係玄穹至尊之神明，上掌卅六天，總樞百神；下轄七十二地、四大部洲、億萬生靈，自古以來即普受萬民崇奉。而溯我國對玉皇上帝之信仰，係源於傳統敬天畏天之思想，此一至高無上之｢天｣，不具形相，於冥冥中潛運默化，造生萬物，天地於焉設立，庶物得以生生不息，因其造化之功、統御萬有，遂舉奉為｢玉皇上帝｣，係宇宙唯一之主宰。

據｢玉皇經｣所載玉帝生平事蹟：上世古國｢光嚴妙樂｣，國王稱｢淨德｣，后稱｢寶月光｣，老而無嗣，恐社稷委付無人，遂舉詔全國道眾，依循科儀，廣陳供養，誠心禱求聖真以降賜麟兒，如此行之半年，不退初衷。

一日，王后夜夢太上老君與眾至真，駕五色龍輿，自天緩緩而降，手中嬰兒，遍身毛孔，毫光萬丈，皇后跪請聖真賜兒以為社稷主，蒙聖真答允。夢醒，覺而有娠，懷胎一年，於丙午歲正月初九午時產於王宮，當生之時，光芒萬丈，遍照宇內，此乃天縱聖哲之兆也。太子自幼聰敏，長而慈悲謙和，盡散財寶濟貧施困，蒙惠而得濟者，不計其數，天下率皆風從。

淨德王告崩，太子攝位為王，因感人世無常、浮生若夢，乃召群臣，傳位有道，潛心修道於普明香嚴山，歷經三千二百劫之修煉，終證仙果，號曰｢清淨自然覺王如來｣，自此，頓悟大乘至理，漸入虛無妙道，又經億劫，方證｢玉帝｣果位。

我國數千年來均崇玉皇上帝以定一尊，百神在天之下，各率其職，以其神格之高，民間廟宇但有立廟奉祀，而不塑其神像，時至今日，漸有恭塑神像以利膜拜者。