十八羅漢 十八羅漢（或稱十八阿羅漢、十八尊者）是釋迦牟尼佛的得道弟子。
原為十六羅漢，但中國民間增加了兩位羅漢，成為十八羅漢。首十六羅漢的名字早有佛經所載，但最後兩位羅漢仍存不同說法。十八羅漢之說盛行於中國漢地。
目錄
沿革
十八羅漢是由十六羅漢演變而成。據師子國慶友尊者《法住記》所載，佛陀臨涅槃時，所囑咐到世間弘揚佛法、利益眾生的是十六羅漢。《法住記》也記載了十六羅漢的姓名。至於演變為十八羅漢的原因來源很多，其中一說指古代中國人認為“9”為吉祥數字，到唐朝以後才在十六羅漢加了兩個尊者，湊成了十八羅漢。另一說推測，後人可能是將慶友尊者與玄奘也成為羅漢。流存至今的最後兩位羅漢，出現原因和身份說法很多，已難以考證。
十八羅漢最後兩位羅漢之厘定，現時仍沒有什麼經典的根據。一般推斷十八羅漢之出現時期，乃根據最早提及十八羅畫像的文獻《東坡文集》和相關畫像。據《東坡文集》描述，北宋蘇軾曾得一幅前蜀簡州金水張玄畫的“十八羅漢圖”，因而題了十八首贊《十八大阿羅漢頌》，但沒有列出十八羅漢的名字。第二次描述見於《東坡文集》續集十，蘇軾於清遠峽寶林寺見貫休畫的“十八阿羅漢圖”，再作詩題贊《自海南過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢》且標出了羅漢名字。蘇軾所記的第十七和第十八羅漢，分別是慶友尊者（《法住記》作者）和賓頭盧尊者（十六羅漢之一——賓度羅跋羅惰闍的重複）。按蘇軾所見的繪畫作品推斷，畫家所處的唐末至五代十國時期，已出現了十八羅漢之說。 到宋代、元代後，十八羅漢之說已廣泛流行於中國民間，連中國古典神魔小說《西遊記》也出現「十八羅漢鬥悟空」的故事。不過，宋代志磐撰《佛祖統記》認為，賓頭盧尊者為重複充數；慶友尊者是《法住記》作者，故排除了兩者。《佛祖統記》指，以正當名份受佛陀囑咐的最後兩位羅漢應該是，迦葉尊者和君徒缽歎尊者。清朝的《秘殿珠林續編》中，乾隆題頌最後兩位羅漢：降龍羅漢是迦葉尊者、伏虎羅漢是彌勒尊者，並由章嘉呼圖克圖所考定。 藏傳佛教主要是講十六羅漢，但在一些地區也有十八羅漢的說法，相傳是從中土傳入的，最後兩位指的是：達磨多羅（法增）居士和布袋和尚。
中國十八羅漢
中國的十八羅漢是由十六羅漢加上兩位羅漢，乾隆所欽定的十八羅漢。分別是：
賓度羅跋囉惰闍（Pindolabharadvaja）
迦諾迦伐蹉（Kan-akavatsa）
迦諾迦跋厘惰闍（Kanaka-bharadvaja）
蘇頻陀（Suvinda）
諾距羅（Nakula）
跋陀羅（Bhadra）
迦理迦（Karika）
伐闍羅弗多羅（Va-jraputra）
戍博迦（Svaka）
半託迦（Panthaka）
羅怙羅（Rahula）
那伽犀那（Nagaena）
因揭陀（lngata）
伐那婆斯（Vanav-asin）
阿氏多（Ajita）
注荼半託迦（Cuda-panthaka）
嘎沙鴉巴尊者（迦葉尊者）
納答密答喇尊者（彌勒尊者）
另有一種說法：
降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
舉缽羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是一位托化緣的行者。
過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。
布袋羅漢：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開。
看門羅漢：注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常單手舉起伸懶腰，而得此名。
沉思羅漢：羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。
歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。
笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因學佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛於心中。
托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最後一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家後常在芭蕉樹下修行用功。
挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論“耳根清淨”聞名，故稱挖耳羅漢。
參見
外部鏈結
經典
介紹圖文
來自維基百科百科全書“http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%85%AB%E7%BE%85%E6%BC%A2
留言列表
譚師兄講古 (2)
