松山慈祐

松山慈祐宮同祀神明略傳－至聖先師孔子

孔子為萬世師表，世稱至聖先師，公羊傳裡及後漢書中稱孔父，中庸一書稱天下至聖，宋書稱宣父，國人通稱孔夫子，台灣地區另有一稱孔子公。

孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑（山東曲阜）人，即西元前五五一年九月廿八日，政府為緬懷至聖，特定九月廿八日為孔子誕辰紀念日，又名為｢教師節｣，全國各地孔廟於這日舉祀典，台灣地區以台北、台中、台南三地最為隆重。

我國私人著述講學始於孔子，其不僅重視知識傳授，更注重人格道德培養，弟子三千人，身通六藝－禮、樂、射、御、書、數者七十二人，孔子有教無類，因才施教、誨人不倦之精神普及教育，不愧為｢至聖先師｣。

論語一書最能表現出孔子思想之偉大，其以倫理為中心，成為我國傳統文化之基本精神及教育、政治規範。其學說以仁為中心，用｢忠恕｣來表達仁之涵義。春秋之際，世衰道微，邪說紛紜，故孔子正名定分，忠恕一以貫之。論為政，重在道民以德、齊之以禮，君臣父弓各盡其分，歷代多以儒家學說思想為經世濟民之大道。

太史公司馬遷曾言：｢詩有之高山，仰止景行，行止雖不能至，然心鄉往（嚮往也）之，余讀孔氏書，想見其為人，適魯，觀仲尼庫堂車服、禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之不能去。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則巳焉，孔子布衣傳十餘世，學者宗之，自天子王侯，中國言六藝者，折中於夫子，可謂至聖矣。｣