補運祈福、脫去厄運
台灣民間的補運習俗做法各地略有差異，以台北地區為例，最簡單的方式就是民眾自行到寺廟祭拜，另外也會到聘有駐廟道士的廟宇，請道長、法師代為主持儀式。民眾自行到寺廟祭拜補運，需自備或是向廟宇購買祭品，一般會依照信眾家中男丁女口的人數而準備幾個男女替身，以及一份補運錢，一份米糕（上有一顆龍眼），並按照人數備妥相同數目龍眼乾，擺在祭品盤中祭拜，敬備金紙（大箔壽金、壽金、刈金、福金、金白錢）、水果、餅乾、壽麵等一起祭拜，祈求上天為信眾消災祈福，等到上香祭拜完後，將替身、金紙一起焚化掉。再將龍眼殼剝下，象徵「脫殼脫離離」，將過去的霉運一起去除的意思，並給每位家屬吃下屬於他（她）的那一顆龍眼（福圓），象徵福氣圓滿的意思。
「稜轎腳」是僅見於媽祖信仰活動中的特殊禮儀，目前一般寺廟是使用臺語發音的「鑽轎腳」，但大甲鎮瀾宮認為「鑽」之字意對媽祖有所不敬，現已改稱「稜轎腳」。稜轎腳的場面十分壯觀，跪伏地面的信眾動輒大排長龍，造成大轎行進的困難，不過大轎班的人員總是很有耐心地讓每一個人鑽過，讓信眾達成心願。
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| 迎接媽祖回鑾的花車 |
「慈悲、忍讓、互助、關懷」，是多年以來隨護媽祖徒步途中親眼所見的媽祖精神。現代社會，或許是因為人際關係冷漠疏離所致，經常看得到人與人之間動輒為了一點小事，彼此互不相讓、心生怨懟，甚至於發生衝突。但是，每年八天七夜的長途徒步之旅中，卻看得到許多信眾之間發自內心的「慈悲、忍讓、互助、關懷」之情，例如有人身體不舒服、走路走到腳底起泡、一時不堪勞累昏倒等等狀況，立即給予關心協助的全都是本來互不相識的陌生人。
小兒關煞對寶寶運勢影響在哪裡？小孩子難免會遇到一些危險與災難，而這些危險與災難便叫做「關煞」，藉此用以論斷小孩之壽夭、易扶養、或是難餵養，關煞是由小孩的八字得知。那小兒關煞有什麼關呢？其實以前總共有60多關，但社會變遷，現在目前剩下常見30多關，小編整理了一些較常見的小兒關，大家都可以來參考一下噢！
鬼門關：別遠行，所有陰宮廟勿入為吉以免災刑，同時勿入兇孝家為吉。
五鬼關：普渡打蘸別靠近，近前會帶刑生災疾，忌見棺木板可保平安。
天狗煞：犯者天狗食日景象皆不可看，出生四十日內，不利外出遠行，也不可行夜路，以保一年四季平安，另防血光破相災可保平安。
埋兒關：忌看出殯喪葬，保平安。
四季關：一生多病，在四季節氣前，遠方勿去，以免災殃。
和尚關：勿入齌壇、休入喪孝家、勿入僧寺廟見和尚，如不注意者，災疾難免一生怕犯麻衣煞，須時常注意，若入廟燒香拜拜香多驚嚇；須避之可保平安。
湯火煞：要時常注意火、滾湯、油、廚房內勿近為吉；容易受傷之患、應注意可保平安。
以銅製成的樂器。鳴鐘可以振聵、擂鼓可以昇舞，所以道教常以鐘聲警醒世人。許多宮廟正殿中仍置有鐘及鼓，若有善信請神謁祖或返駕時，以敲鐘擊鼓作為迎接或歡送之意。
世間一切生命，均屬斗宮，星辰運轉，歲煞行沖，皆屬星宿之所主宰，仰賴星光並照以護體，仁德扶持以健身，若有善男信女誠心禮斗，發願行善，自然轉禍為福，代災侵為祥。 傳說「禮斗」的來源，就是因為秦始皇併吞六國，而對著天災的恐怖，以及生老病死的威脅，使他追道場求長生不老藥，祈求肉體的長生，因而啟發了「禮斗」的思想。
神明香爐的傳遞，是民間信仰的一種祭祀方式。神明大多安奉於廟宇中，但也有神明會奉祀在爐主的家中，隨著爐主的年度性更換，神明的香爐也跟著移動，其間的祭祀儀式，便稱為過爐。有些地區神明是由各股或角頭輪流奉祀，因此過爐也泛指神明的香爐在新、舊爐主之間移動，或是神明在各股或角頭之間的交接，因此又稱過股或過角。
過爐通常是年度性的祭祀活動，一年舉行一次。以彰化南瑤宮為例，有10個媽祖會的組織，每個媽祖會每年皆舉行過爐的活動，有些在4月，有些在8月舉行。每年輪流由一個角頭負責祭祀，稱做「著角」，這個角頭的會員卜選出來的爐主，要到南瑤宮請媽祖到爐主家，過爐的活動便伴隨著「著角」而舉行，其他角頭的會員要來這個角頭參與祭祀，並接受輪值角頭的盛宴招待，稱為「吃會」。
民間信仰中犒賞天將神兵之儀式，普遍流傳於臺灣福佬移民聚居地。傳統鄉村社會遇瘟疫或外敵入侵時，會延請儀式專家消災解厄，並做「放軍」（或稱放兵、鎮符安營）的儀式，派神兵鎮守於村界，安營後須定期舉行犒軍。
臺灣各地的犒軍活動以澎湖最具特色，每逢農曆初一、十五黃昏，由村廟值年鄉老於廟埕設科儀桌，請出卅六神將，安放香爐與熟五牲、金銀紙與清酒等，桌下置虎爺、香爐及生三牲，桌前擺碗，置牧草及米糠水，供兵馬飲用。各家戶陸續將菜湯飯拿到廟前供桌，由「領令」（六位小法中的首席小法）上香就定位，以驚堂木拍案，手執法鞭依序完成開壇、開鞭與淨壇後，在兩旁小法團的唱咒與打鼓聲中，由手執五營令旗的小法（見習中的少年法師）與代表元帥的「領令」分別召請五營兵馬前來廟埕，擲筊確認後進行兵馬點閱與犒賞，犒賞完畢再做「放營」，號令兵馬返回崗位。在廟會進行法事前，也須將駐守村界的五營神兵召回守衛，每次召營後皆須犒軍，以示慰勞之意。
來源：黃丁盛攝影
年初九是天公生日，這天民眾會在一大清早，為天公[祝壽]，[拜天公]大家都很熟悉，但是祭拜中一些禁忌和非拜不可的祭品，你了解嗎。
還有[拜天公]可不是保佑自己發大財，而是祈求延年益壽，所以在祭拜過程，很多事務都和[長壽]有關呢。很多政治人物，年初九會到廟裡拜天公，為天公祝壽，但是你清楚拜天公的涵義嗎。要祈求延年益壽，該有的習俗不能少。
除夕在歲時節令中是相當重要的大日子，因是歲末全家人大團圓的節日，一早家家戶戶都在準備除舊佈新，以迎接新的一年到來，會在當天家中裡裡外外重要位置張貼春聯，增加過年喜慶氣氛，神桌和八仙綵也會特別打掃潔淨，並準備「辭年」祭拜玉皇上帝、三界公、灶神、床母、地基主和祖先等，以感謝這些天地神明、祖先等對家人一年來的平安護佑。當天晚上家人一起圍爐聚餐，飯後分壓歲錢、守歲，並在夜半到附近著名廟宇祭拜準備「搶頭香」，或是全家大小帶到祖祠的祠堂上香祭祖，以祈求神明或列祖宗對未來新的一年的庇佑。
民間流傳正月初一「新春開正」的第一刻，如果能搶得廟門初開的第一柱香，來年一定會諸事亨通，平安順利。農曆大年除夕，寺廟在新年開廟門搶插頭香活動，成為民間傳統宗教習俗，新年開始搶頭彩討個吉利成為民間習俗，各寺廟在新年開廟門，第一位插上的第一柱香稱為「頭香」，每年屆時都熱鬧滾滾，所以也有人界定較寬，認為並非只有第一個插進香爐的香才算是頭香，只要是新年開廟門第一批進入拜拜插上的第一批香，就算是搶到頭香。(財團法人台北市松山慈祐宮則定義更為寬廣, 每一個在新春敬拜神明插上的香就是專屬信眾的"頭香")
譚師兄講古 (2)