松山慈祐

七月的民俗

編輯室整理

　　「水路悠悠迎義魂，燈光爍爍接陰客」，基隆放水燈的盛典，你曾否目睹？宜蘭頭城年度大事——搶孤，也已經成為吸引觀光客的重大節慶。還有一些流傳在台灣社會的民俗習慣，每年此時總會上演一番，在此，一一為您介紹。

　　普渡

　　農曆七月十五日這一天，全台灣各地為款待「陰間好兄弟」所舉行的中元普渡祭典活動，有所謂的「公普」、「廟普」、「街普」、「商普」、「私普」、「業普」，俗話叫「拜七月半」，每年從七月一日鬼門關開啟的頭一天開始，各區分別搭建普壇，陳設拜亭，擺設紙糊的大士爺、翰林所、同歸所（分別代表鬼王、公侯將相、一般鬼魂的牌位），除普壇牌樓門面布置得美侖美奐，絢爛亮麗外，各種禽畜牲禮、花卉蔬果、糕餅糧禾、肉山脯林，海鮮魚貝、滿漢全席，令人嘆為觀止。祭品中又以雞鴨居多，所以俗語說：「七月半鴨，不知死活。」

　　普渡的由來，相傳唐太宗李世民遊地府，因眾鬼卒被囚困於地獄門而無法超生，要求李世民為他們超渡。於是李世民還陽後，即刻命令唐三藏到印度取真經，為無主的孤魂作了七七四十九天的羅天大醮，目的是使他們六道輪迴，轉世陽間。

　　如今中元節舉行普渡的用意，不僅是好兄弟吃大拜拜，希望他們安安份份，莫在人間到處騷擾，最主要的是藉著普渡祭拜的機會，代向閻王求情，請求慈悲為懷，能夠儘量讓這些孤魂投胎轉世，早日脫鬼域，回到陽間重新做人，故普渡是一樁極富「人情味」的事啊！

　　城隍繞境

　　新竹的中元節，因為有「威靈公都城隍」駐守，每年中元節的城隍出巡繞境，就成了年中一大盛事。由於七月鬼門關大開，為恐眾鬼在陽間滋事，必得請出城隍爺來繞境鎮撫一番，以保平安。城隍出巡時，照例要請附近大小廟宇的神明共襄盛舉。遊行隊伍的主角是城隍爺的神轎，隨行的還包括各子弟團所出的陣頭、藝閣，以及相貌猙獰恐怖的七爺、八爺（即范、謝將軍）。七爺、八爺項間懸掛一串「孤餅」，婦女多會乞求回去給幼小的子女吃，據說吃了可使小孩平安長大。

　　城隍繞境的路線還包括新竹的鄭氏家廟，鄭氏家廟是開台進士鄭用錫一族之家廟，早年城隍廟甫翻修重建時，曾仰賴鄭氏的捐款，因此，每年中元節城隍爺都會到鄭氏家廟去表達感謝之意。

　　搶孤

　　「搶孤」，就是在普渡的廣場上搭起高丈餘的台子，上面放滿了各式各樣的祭品。普渡完畢，主辦人一聲令下，所有人便蜂擁而上搶奪祭品。由於七月普渡時鬼魂群集，為了怕他們流連忘返，便有人發明了搶孤這個辦法。據說，當鬼魂看到一群比自己還凶猛的人搶奪祭品時，會被嚇得走避。不過，搶孤的場面激烈，動輒造成傷亡，所以劉銘傳任巡撫時（一八八四年）曾下令禁止，但是成效不彰。直到日治時代仍偶有所聞，以後才漸漸消失。

　　民國八十年（一九九一年），宜蘭頭城在停辦了四十年以後，再度舉辦搶孤的活動。主辦單位仍沿襲舊制架設雙棚，大者稱「孤棚」，離地三十九台尺、長三十二台尺、寬二十四台尺，約有四層樓房那麼高，上面擺設十三盞食物及純金金牌。小者稱「飯棚」，以往是專供乞丐搶食的，所以高度甚至不及孤棚的一半。參加的隊伍以五人為一組，每隊各據一根柱子，待主辦者一聲令下，選手們便奮不顧身的往棚上攀登。由於這是有遊戲規則的競賽，已沒有過去那種混亂搶奪的場面。

　　放水燈

　　在普渡期間，中南部民間會在自宅門口掛起「普渡公燈」，目的在替孤魂野鬼照路。至於溺斃的鬼，則利用「放水燈」來通知。水燈又分為水燈頭、水燈排兩種。水燈頭之一為圓形燈籠，上書「某寺慶讚中元」，另有一種作為房屋形狀的水燈，俗稱「紙厝」。水燈排則以木材為原料，紮成長四、五丈，寬丈餘的筏形，分為數千格或數百格，每格懸一盞燈。放水燈的遊行行列還以樂隊為前導，又有男女兒童裝扮成魚蝦水族之類參加遊行，巡迴市街一周後到達河岸。河岸上放一張桌子，上有三牲祭品，請僧道誦經致祭後，再將屋形的水燈放入水中。水燈由各大姓奉供，上面註明其姓氏。相傳水燈流得愈快愈遠，表示該字姓人家當年的運氣愈好。

　　跳鍾馗

　　普渡結束後，寺廟還得請道士、法師或戲班中人來「跳鍾馗」。藉著鍾馗的法刀來趕走滯留當地的孤魂野鬼。跳鍾馗時，一般民眾怕被煞氣沖到，都不敢在現場逗留，跳鍾馗後，「廟普」就算圓滿達成。但是由於俗傳八月初一下午才關鬼門，所以七月的後半個月，仍有各行業繼續進行「私普」。