松山慈祐

保庇！媽祖加持AED　急救大家學
鉅亨網新聞中心(來源：優活健康網)2013-07-02  11:00

（優活健康網新聞部／綜合報導）當目擊有人突然倒下時，其能否被成功救回，有賴民眾立即撥打119，並在第一時間施予患者CPR至救護車到達，同時儘快取得AED進行電擊。隨著捷運各場站AED設置完畢，松山慈祐宮捐贈之150台AED亦開始陸續安裝，目前已完成4處。衛生局呼籲社會各界將AED納入公益捐贈，更歡迎市民踴躍學習CPR+AED急救技能，希望在媽祖加持之下，大家更能勇敢救人不害怕，讓「心」動起來。
為爭取搶救更多瀕危的寶貴生命，台北市衛生局自97年起積極推廣大型公共場所且人口眾多的地點設置AED，截至目前已設置335台，並預計102年起三年內於公共場所設置1&def000台。
台北市在松山慈祐宮、富邦集團及新光集團響應AED設置計畫下，分別捐贈150台(慈祐宮)、50台(富邦)及15台(新光），將陸續安裝在市民洽公處、學校、公有市場及夜市等景點。因此，衛生局積極推廣民眾簡版急救訓練課程，以期達成人人會CPR和使用AED之目標。特別呼籲所有市民朋友踴躍報名參加這個「課程短、容易懂、容易記」的急救課程，只要經過約90分鐘的訓練，人人都能自救救人，協助拯救寶貴生命，讓「心」動起來。
資料來源：優活健康網

戴立綱「貪買特價品」中毒鏢！　到戶外對民眾開講
 
影劇中心／綜合報導

中天《新聞龍捲風》將首度走出戶外開講！主持人戴立綱、名嘴彭華幹、江中博以及生化博士江晃榮、陳耀寬等人29日將到戶外，面對民眾現場開講！戴笑說「以前只要遇到特價食品，我肯定買一堆回家」，想不到竟慘中毒鏢！

▲《新聞龍捲風》江中博 彭華幹 戴立綱。(圖／中天)
 
戴立綱等人將到台北松山饒河夜市與慈祐宮的門口，全程一個半小時，談「食安危機」的議題，而其實這波「毒粉圓、毒澱粉」風暴戴立綱也慘遭毒害！他笑說「以前只要遇到特價食品，我肯定買一堆回家，後來發現都是這波中標食品」，包括布丁，罐裝飲料、奶茶等，但他補充「好險我每天都會慢跑運動，至少喝水兩千cc，加速新陳代謝，看來目前還沒有太傷身，老婆還嫌我太胖了」。

松山媽祖遶境 萬人空巷






中崙庄前往車層庄的迎神隊伍綿延數公里長。（記者翁聿煌攝）





各式陣頭和隊伍在景福宮前向媽祖致敬。（記者翁聿煌攝）

 

端午祈福 助2000街友平安






人安基金會昨天在台北市松山慈祐宮舉行「粽香端午」活動，現場寒士拿著香包過爐，希望藉由天上聖母的加持，可以讓一切平安順遂。（記者陳志曲攝）

作醮科儀
1. 建醮
一．建醮祈福
（一）建醮的由來
　　「醮」－本係中國古代祭名，為祭神之意，漢末道教盛行之後逐漸衍變成「僧道設壇祭神」的專有名詞，其原始意義，主要在於祈求風調雨順、國泰民安。可是，道教通俗信仰隨著人漢人移墾台灣而被導入與生根之後，由於受到閩俗傳統信鬼尚巫之風，與開拓之際所遭遇「毒霧瘴氣」的影響，建醮的目的，遂巧妙的結合了祈神酬恩和施鬼祭魂，而成為規模盛大的祭典。
（二）建醮的種類：
　　醮祭的種類繁多，台灣常見的，僅祈安醮、瘟醮、慶成醮、火醮等。其中，慶成醮係慶祝廟宇的落成，而常與祈求平安的祈安醮並行實施，合稱「祈安慶成醮」，醮祭中也以此者居多。因凶荒成瘟疫流行，而祈禱平安瘟醮，以及為水、火災死者祈福的水醮、火醮，都較少見，往往附屬於祈安慶成醮儀式中舉行。
　　以醮期的天數分，則有一朝醮、二期醮、三朝醮、五朝醮等，其中以長達五天的五期醮規模最為盛大。三朝醮次之；但因儀式內容相當充實，媲美大醮，且較易舉行，故三朝醮多被視為標準規模的關係。
（三）建醮的時間：
　　民間舉行建醮的時間，多集中於季秋以至仲冬，也就是農曆、十、十一月三個月，這時正好是傳統農村社會收割後閑暇之期，過早則農稼正忙，無暇顧及；過遲則新年將屆，有所不宜。這也可見，民間大祭典和生活的季節性之間的密切配合。
（四）建醮的經費來源：
　　建醮的經費來源，可分為「斗燈道份」與「丁口錢」兩種，斗燈設於道場內，其名目可多達數百個，且分等級，重要的如天官首、地官首、水官首等，其中尚有象徵醮域全體信徒的「總斗燈」一個。斗燈首份需按名目的等級，繳納多寡不等的款額。由於信徒對斗燈有著莫大的關切，在認捐時十分踴躍，爭先恐後輸誠，以祈神明降福，是為可靠的財源。丁口錢則是向醀域內的信徒，不分男丁、女口，每人捐獻小額金錢，以資建醮費用，是沿用已久的籌款方式。
（五）建醮活動：
　　醮祭的進行由廟宇管理委員會出面總理一切事宜，稱為安醮局。
　　醀祭時，醮場須豎燈篙，旨在對天神、地祇、孤魂野鬼等明示　此地特舉行醮祭、燈篙通常立在廟前，陰陽分開，左邊對天界神祇，右邊則對陰間幽靈，對神祇的中央最高竿須懸天燈。豎燈篙之後有放水燈，使含冤　落水或失足落水的怨鬼可藉此分享醮祭。在醮祭期間，醮域須全面素食禁屠，市場亦禁賣魚腥葷。醮祭最終日至當晚十二結束，齌戒禁忌才解除。翌晨，家家戶戶備妥牲醴「拜天公」，中午舉行過火儀式，信眾踩過火堆，絲亳無傷，以顯示降福避邪的神力，傍晚則家家戶戶備祭品普渡，到晚上普渡結束，家家戶戶大開筳席，宴請親友，到午夜，由道士行「謝燈篙」禮，將篙竿拆除，醮典才圓滿結束。
　　建醮儀式結束後，供奉神位的正廳，一個月內謝絕外入進入參拜，保持聖堂潔淨，惟恐受外人感染汙穢之氣，影響建醮成果。建醮的完成，不僅了償民眾的心願，帶來心神上的安寧，而且，就古代的農村生活而言，還具有娛樂的效果，使民眾在農忙之餘，得以歡樂一番，更促進人際之間的和睦。
　　而在今日人際關係日趨生疏冷漠的工商業社會中，若大家不鋪張浪費，實亦不失為一項有意義的交誼活動。
參考資料:http://content.edu.tw/local/tainan/kunhwa/two2.htm
在建醮活動中各項儀式均各具意義，其過程為： 

投稿類別：史地類篇名： 三月瘋媽祖--大甲媽祖遶境活動之研究
作者：
曾沛晶。國立彰化高級商業職業學校。綜合高中部三年一班。
陳俞安。國立彰化高級商業職業學校。綜合高中部三年一班。
葉人維。國立彰化高級商業職業學校。綜合高中部三年一班。

投稿類別史地類篇名臺灣三大炮之北港迎媽祖作者鄭煌霖。國立北港 ...

www.shs.edu.tw/works/essay/2011/03/2011032809444385.pdf‎


 
http://www.shs.edu.tw/works/essay/2011/03/2011032809444385.pdf
 
而說到繞境就不得不提到在各地都會有的一項習俗，那就是「鑽轎底」，. 現在「鑽轎底」求的是平安消災，但是在古早之前「鑽轎底」並不是這種. 意思，它主要是有向神明 ...